精采內容摘錄
今日巴西文明的搖籃也有屬於自己的肥沃月彎，也就是圍繞著萬聖灣一處土壤色澤黝黑、土質豐饒的帶狀土地──雷康卡沃。 16世紀初期，葡萄牙移民者在這個區域建立了許多大農場，在甘蔗園、咖啡園和煙草田裡工作的奴隸起初是印第安人，後來則是非洲人。他們生產出的財富讓巴西第一個首都薩爾瓦多富裕起來。直到1850年，薩爾瓦多的港口據估計已輸入約350萬名奴隸，遠多於美國黑奴交易時代的43萬人。知道這一點令我痛心疾首。我的曾祖父出生在美國阿拉巴馬州，一生下來就是個奴隸。1888年他在密西西比州建立了一座農莊，叫做「新非洲」，巴西剛好就是在這一年廢止奴隸制度。
今天在巴伊亞這個全巴西最「非洲」的州，黑人占了80%的人口。儘管奴隸制度早已遠離，但甘蔗園的工人仍有許多粗活要作，要焚燒蔗葉和雜草以便採收甘蔗，每天只賺五美元，再加上產量高時的獎金。這項危險的工作大部分仍只靠工人的手和開山刀來完成，而且生活條件有時十分嚴苛。
完整的故事，請見2002年8月號《國家地理雜誌》中文版
你知道嗎
就像美國的爵士樂一樣，森巴也包含了很多不同型式的音樂。巴伊亞（巴西各州之中最有非洲韻味的地方）的「森巴雷鬼」風結合了當代的非洲打擊樂器和加勒比海雷鬼樂的人聲。巴伊亞最主要的兩個非洲街頭遊行樂團（Afro-block band）是Ile Aiye和Olodum。這些全部由黑人組成的樂團，是受到美國民權運動發展的啟發而出現的。他們使用煽動性的歌詞，以便與當代非洲重新造成聯繫，並提出巴西今日黑人族群所面對的社會議題。這些團體所用的配器中包含分量很重的打擊樂器，有時可能同時有多達250隻鼓在敲打。鼓的種類包括兩個鼓面的低音鼓，叫做surdos；小一點的高音鼓repiques，還有中音的小鼓caixas。此外偶爾也會用到Timbaus，也就是康加手鼓。除了打擊樂器之外還有歌手，當這些樂團在巴伊亞州首府薩爾瓦多的街道上遊行時，歌手也會透過麥克風把歌聲強力放送出來。
-Christy Ullrich
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參考書目
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