精采內容摘錄
　　婆羅洲打奴谷的雨林霧氣氤氳（右），彷彿從林間透著光亮，在拂曉時分和我一起甦醒。雨林底層某處，眼鏡王蛇也醒了--就是牠，激發了我的東南亞村落和森林之旅。眼鏡王蛇是最長的毒蛇，能產出的神經性毒液多得驚人--只要一口就足以殺死一頭大象。然而這種能以恐怖姿態人立的大蛇，其實個性羞怯而性喜隱密，只有在受到挑釁時才具攻擊性。我們對牠們的數量與分布所知有限，但林地破碎以及非法野生動物買賣，可能已對牠們造成危害。對許多人來說，蛇帶來的多半是恐懼，但在有些國家，眼鏡蛇卻往往受到人的禮拜與崇敬；在某些地區，更是人們生計的一環。因此我來到這裡，向學名為Ophiophagus hannah的眼鏡王蛇致意，也希望能觀察到這蛇中之王在自然環境下的狀態。
　　印度新德里的一位藝術家斯內赫•甘噶爾，用石頭磨製成的顏料在手工紙上勾勒圖案，為印度教的大神「濕婆」繪上一尾眼鏡蛇作為裝飾--在印度，眼鏡蛇是一種神聖的動物，有時候也象徵生育力或重生。圖中抓著伴侶「巴瓦娣」（雪山神女）的濕婆，是印度最矛盾複雜的神祇之一；祂既是強大的毀滅者，也代表一股原始的生命力。神話和藝術作品中所描繪的濕婆，身上經常環繞著一條眼鏡蛇--和濕婆一樣，牠既是生命的毀滅者，也是生命的創造者。
　　曾經，在洋溢生機的原始森林中滑行的蛇類，只會讓邦爾恩波爾客薩昂村的村民心生恐懼。好幾十年來，村民利用毒蛇的方式就是將牠們捕殺來吃。但是現在，僅能仰賴種稻和產量日減的木材維生的當地人，則為了獲取他們亟需的外快而改弦易轍，不再將牠們炒來祭五臟廟，反而與致命的眼鏡王蛇一同賣藝。招攬顧客的人穿梭於人群之間，邊揮手邊用泰文和英文喊著「眼鏡王蛇！」把我和其他路人引進了一間小房子。我們在那兒花了十泰銖（約台幣八元），觀賞「眼鏡王蛇俱樂部」的小姐們將蛇頭含在嘴裡起舞（下）。沒人能告訴我這種表演的起源，不過表演能帶來收入，顯然是合理的動機。從沒見識過這種表演的觀眾不禁一陣毛骨悚然。
　　對邦爾恩波爾客薩昂村的長者恭姆察•平塞蒙（最上，載著他的孫子）來說，眼鏡蛇就像家人一樣。他已經花了多年時間研究眼鏡王蛇的情緒起伏--什麼能讓牠們平靜下來，什麼又讓牠們憤怒得要發動攻擊。在「拳賽」場中（上），憤怒的情緒顯然主宰全局：照片中剛平靜下來的眼鏡王蛇，之前一從木籠中放出就猛然朝我疾襲而來。我閃開了牠的攻擊，不過還是不禁慶幸自己的背包裡帶著眼鏡蛇的抗毒血清。倒是當地人要我不必擔心，說萬一我的藥失靈了，還有他們的草藥可用。

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你知道嗎？
　　一條眼鏡王蛇體內的毒液含量最多可達450毫克，但是牠發動攻擊的時候，不一定會注射毒液：牠可能會將大部分的毒液注射到受害者身上，也可能完全不注射。這就是為什麼有些人類遭蛇咬以後完全沒有症狀，而有些人會在不到30分鐘內死亡。

-Jennifer L. Fox

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這是個應有盡有的網站，內容涵括所有跟眼鏡王蛇與相關物種有關的事情。

薩歐瓦巴皇后紀念中心
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參考書目
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Nissenson, Marilyn, and Susan Jonas. Snake Charm. Harry N. Adams, Inc., 1995.

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國家地理學會資源
Banks, Joan Brix. "Great Snakes," WORLD (March 1996), 2-7.

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Miller, Harry. "The Cobra, India's 'Good Snake,'" National Geographic (September 1970), 392-409.

Gilliard, E. Thomas. "Coronation in Katmandu: The Pageantry of Marco Polo's Asia Comes Alive Once Again as a New King of Nepal Ascends the Cobra Throne," National Geographic (July 1957), 138-152.

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